Stadt von Pozuzo

Oxapampa, Pasco, Peru

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Das Tal des Pozuzo-Flusses wurde bereits seit undenklichen Zeiten von indigenen Völkern (Amajes) und Eingeborenen (Amueshas oder Yaneshas) bewohnt, und es gibt sogar Überreste von Inka-Durchdringung in der Region als Plattformen und alter Aussichtspunkt. In der Kolonialzeit waren es Franziskanerpriester, die kamen, um das Gebiet zu evangelisieren, und gründeten zwei Städte in der Region: Asunción de Pozuzo mit 164 Eingeborenen in der Obhut von Pater Francisco Honorio Matos und Nuestra Señora del Carmen de Tillingo mit 100 Eingeborenen in der Seelsorge des Vaters. Francisco José Arévalo. Diese Städte wurden jedoch von den Priestern verlassen, die auch die Eingeborenen zwangen, zu gehen, bevor die Gefahr bestand, dass sie sich dem Aufstand von Juan Santos Atahualpa anschließen würden, der sich in nahe gelegenen Gebieten befand. Dann kehrten die Eingeborenen zurück, um das Gebiet von Pozuzo zu besetzen.



In der Republik schaffte Ramón Castilla 1954 die Sklaverei ab und verbot die asiatische Einwanderung, um die Einwanderung aus Europa zu fördern. von der Mehrheit der peruanischen herrschenden Klasse erwartet und gewünscht, da angenommen wurde, dass nur eine Einwanderung starker europäischer Männer die peruanische Wirtschaftstätigkeit dynamisch aktivieren würde. Unter den vielen - falschen - Vorstellungen der Zeit können wir auf die "Trägheit" des peruanischen Inders hinweisen, dem die Rückständigkeit zugeschrieben wurde, in die die Landwirtschaft und die industrielle Aktivität des Landes getaucht waren; In Bezug auf die Mehrheit der herrschenden politischen Klasse Perus wurde es als „unangemessen“ angesehen, dass ein Kreol auf dem Feld arbeitet oder kommerzielle Aktivitäten ausübt, weshalb die peruanischen Unternehmen zu dieser Zeit in den Händen italienischer Einwanderer waren. Französisch und Deutsch (nach den Chroniken von Gerstäecker) gingen zunächst und später in die Hände chinesischer und japanischer Einwanderer über. Es wurde angenommen, dass die Europäer aufgrund ihres proaktiven Verhaltens, ihres kapitalistischen Wissens und ihrer industrietechnischen Fähigkeiten aus Europa sowie ihrer kommerziellen Fähigkeiten und Kontakte zum Weltmarkt, an den Peru noch nicht gebunden war, "Fortschritt" in das Land bringen würden. .



Eine Schlüsselfigur der Tiroler Einwanderung nach Peru ist Baron Kuno Damián Freiherr Schutz von Holzhausen (geboren in Camberg - Herzogtum Nassau - 15. Februar 1825). Sehr jung reiste er nach Texas - USA - motiviert durch die massive deutsche Auswanderug nach Amerika. Aber er sah, dass die Deutschen in den Vereinigten Staaten schnell ihre Bräuche verloren und er dachte, dass das beste Ziel für sie Südamerika sein würde.



1853 kam Kuno Damián Freiherr Schutz von Holzhausen nach Callao, mit dem Endziel Chile, einem Land, in dessen Süden das Klima dem Deutschlands sehr ähnlich war und in dem die von der Regierung angeregten deutschen Kolonialisierungsprojekte entwickelt worden waren. In Lima traf er den damaligen Außenminister Juan Manuel Tirado, der ihn nach Kenntnisnahme seiner Projekte davon überzeugte, nicht weiter nach Süden zu gehen und die geplanten deutschen Kolonien in Peru am Osthang der Anden zu errichten. Für die eine Eisenbahn von der Küste zu einem schiffbaren Fluss gebaut werden sollte, der den Amazonas erreicht und durch diesen die Pazifikküste mit dem Atlantik verbindet, ein titanisches Unterfangen, das Schutz aufgrund des wirtschaftlichen Aufschwungs, den Peru dank Guano erlebte, für möglich hielt.



Der erste Vertrag, den der Baron unterzeichnete, scheiterte an einer liberalen Revolution im Jahr 1854, durch die Präsident Echenique abgesetzt wurde. Aufgrund der politischen und militärischen Krise des Landes musste der Baron am 6. Dezember 1855 einen weiteren Vertrag mit dem neuen Präsidenten, General Ramón Castilla, unterzeichnen. Kurz gesagt, der Vertrag lautete wie folgt:



1. Der vorherige Vertrag wurde wegen Nichteinhaltung der Hinrichtungstermine als nichtig angesehen. Die Kolonialisierung muss in den Regionen beginnen, die den bewohnten Regionen der Republik am nächsten liegen, und nicht in ihren Grenzen, die nicht für diesen Zweck vorbereitet wurden. Grund für die Unterzeichnung eines neuen Vertrags.

2. Schutz 'Vorschlag, innerhalb von 6 Jahren nach Vertragsabschluss 10.000 Siedler einzuführen, wird unterstützt.

3. Die Kolonisten (robuste Leute, gute Manieren und Katholiken) behalten ihre im vorherigen Vertrag festgelegten Rechte bei.

4. Schutz willigt ein, die Siedler zu sammeln, sie nach Peru und in die zur Kolonialisierung bestimmte Zone zu bringen, wo er sehen wird, dass die Siedler ihre Felder bewirtschaften und ihre Häuser bauen.

5. Die erste Kolonie wird aus 500 Individuen bestehen, die 1856 Callao erreichen müssen und sich in Pozuzo befinden werden, wo die Flüsse Delfin und Huancabambna zusammenfließen, Orte, die für diesen Zweck konditioniert werden.

6. Die Regierung wird die Überfahrt nach Callao bezahlen und sie im ersten Semester mit Lebensmitteln und Saatgut sowie landwirtschaftlichen Geräten versorgen, die die Siedler 5 Jahre nach ihrer Ankunft zurückgeben und jedem von ihnen 30 Pesos geben Keine Rücknahmegebühr.

7. Schutz wird für die Dauer der Kolonialisierung ein Gehalt von 2400 Pesos pro Jahr haben und 140 Quadratkilometer Land an den Standorten der Kolonien erhalten. Signiert von Ramón Castilla und Juan Manuel del Mar.





Das Schicksal der Amazonas-Ebene wurde für Pozuzo geändert (Schutz reiste persönlich mit Minister Tirado nach Caballococha und von dort nach Manaus - Brasilien, um die Machbarkeit des Projekts zu prüfen), da zuvor zwei Versuche einer deutschen Kolonialisierung in Moyobamba gescheitert waren (zwischen 1850) und 1853 kamen 1096 Deutsche an, gebracht von José Antolín Rodulfo).



1856 reiste Baron Schutz nach Deutschland, wo er auf erheblichen Widerstand gegen seine Projekte stieß, vor allem, weil das Scheitern der Kolonialisierung in Moyobamba bereits bekannt war und seine Absicht, Deutsche aus Hessen, dem Rheinland und Nassau zu rekrutieren, scheiterte Tirol, eine katholische Region mit weniger Ressourcen. Er veröffentlichte sein Projekt zur Kolonialisierung des Pozuzo in einer deutschen Zeitung, und Pater Benediktiner Agustín Scherer erfuhr von dem Projekt, das seinen Mitbauern und armen Handwerkern helfen würde, und empfahl aus diesem Grund Pater José Egg, Kaplan der Stadt Imst im Alto Inn (Tirol). Nach einem Dialog mit dem Baron wurde die Unterstützung beider Ordensleute offiziell gemacht und ermächtigt, Tirol nach den richtigen Leuten zu durchsuchen. Die Nachricht, dass sie von Pater José Egg begleitet werden würden, weckte bei den Tiroler Dorfbewohnern mehr Vertrauen, Hoffnung und Vertrauen, da jede Person, die Teil der Gruppe sein wollte, eine Empfehlung für ein gutes Benehmen vom Pfarrer ihrer Stadt erhalten musste. Dies ist der Fall von Frau Ana María Egg aus der Villa de Silz, die, als sie erfuhr, dass ihre Kinder reisen wollten, ebenfalls ermutigt wurde, ihre Empfehlung zu erhalten.



Sie gingen nach Silz, einer besonders von Armut betroffenen Stadt, wo sie mit der Rekrutierung begannen. Als erste Empfehlung bekräftigte Schutz, dass diejenigen Bauern, die etwas Geld hatten, nach Ungarn auswandern sollten, "wo sie sich keinen unbekannten Situationen stellen müssen" und dass sie nur nach Peru gehen



Pozuzo ist ein wunderschönes Tal, das zwischen Bergen eingeschlossen ist und von Menschen bewohnt wird, die direkt von Deutschen und Österreichern abstammen und ihre Bräuche und Traditionen bewahren, die von ihren Siedlern gebracht wurden.





Es befindet sich im Departement Pasco in der Provinz Oxapampa auf einer Höhe von 700 m in einem wunderschönen Tal im hohen Dschungel.



Von Lima aus beträgt die Entfernung 460 km und durchquert die drei natürlichen Regionen Perus (Küste, Berge und Dschungel).



Pozuzo ist ein Stadtteil Perus, dessen Bevölkerung aus österreichischen (Tiroler), deutschen (Rheinland und Bayer), Mestizen und indigenen Nachkommen besteht. Es befindet sich in der Provinz Oxapampa, Departement Pasco im zentralen Dschungel Perus.



In Erinnerung an die Siedler, die in dieser schönen Stadt ankamen und lebten, ihre Bemühungen mit großer Dankbarkeit und mit dem Wunsch, das kulturelle Erbe zu retten, wertschätzten, gilt das historische und kulturelle Zentrum als Gebiet und kulturelles Erbe, als repräsentativer Ort von Pozuzo in der welche man besuchen kann:



KIRCHE „SAN JOSÉ“: Es war die erste Kirche, die 1875 von den Siedlern erbaut wurde. Einige Gebäude bestehen aus Holz, andere aus Stein, Kalk und edlem Material. Davor gab es ein Gebetszentrum mit Wänden und Palmendächern, das nur wenige Meter vom Denkmal für José Egg entfernt war.



COLONOS FRIEDHOF: malerisches heiliges Feld, auf dem die Überreste des geistlichen Führers der Kolonisten, Pater José Egg, sowie der Eltern Luis Ipfelkofer und Francisco Schafferer ruhen.



SCHAFFERER MUSEUM: Ort, an dem antike Gegenstände und Habseligkeiten, die die Siedler nach Pozuzo gebracht haben, ausgestellt, aufbewahrt und geschätzt werden, wie Arbeitsgeräte, Küchenutensilien, Keramik, Fotografien, Holzmöbel usw. Es werden auch Spuren von Kulturen vor der europäischen Präsenz ausgestellt. Ende des letzten Jahrhunderts wurde der Bau von den Mitgliedern der Mutual Aid Society durchgeführt.



EMPERADOR GUILLERMO I BRIDGE: historische Hängebrücke über den Huancabamba-Fluss, erbaut 1877. Ursprünglich hieß sie Central Bridge und begünstigte die Geschäftstätigkeit der Siedler mit anderen Städten wie dem Mayro- und dem Huánuco-Flusshafen. Es verbindet sich mit einem wunderschönen, völlig natürlichen Reitweg, der die Fußabdrücke und Erinnerungen der Siedler stillschweigend bewahrt und von wo aus der Kaiser Guillermo I Interpretationspfad beginnt.



DAS BUDWEISERHAUS: Bayerischer (deutscher) Stil, mit Keller und Kamin, der durch das ganze Haus verläuft, der auch eine Räucherei für Fleischprodukte hat. Der derzeitige Eigentümer ist Herr José Ballesteros.



CASA DE LA CULTURA: 2004 eingeweiht, im Tiroler (österreichischen) Stil erbaut, mit Unterstützung von PRO KULTURVEREIN POZUZO “(Verein für die Kultur von Pozuzo mit Sitz in Tirol-Österreich); Die Bezirksgemeinde Pozuzo und die Vereinigung für Geschichte und Kultur von Pozuzo führen an diesem gemütlichen Ort Aktivitäten im Zusammenhang mit den Gepflogenheiten von Pozucinas durch, die hauptsächlich typische Tänze darstellen. (vorherige Programmierung)
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